ワキ詞「是は都方にありし者にて候。我若 年の頃親に後れ。それより浮世あぢきな く候うて。斯様の姿となり諸国を廻り候。 又都は故郷の事なれば懐しく候ふ程に。 この秋都に上り候。道行「身をかへて後も 待ち見よ此世にて。後も待ち見よ此世に て。親を忘れぬ習ぞと。思ひ切りたる黒髪 の乱心を振り捨てゝ。迷はぬ法の道問へ ば。本の悟の名にし負ふ。都と聞くぞ頼も しき／＼。詞「あら嬉しや。急ぎ候ふ程に 都に着きて候。このあたりをば一条大宮。 此の御寺を仏身寺とかや申すげに候。や。 俄に村雨の降り来り候。これなる御寺に 立ち寄り雨を霽らさばやと思ひ候。籬を 見れば秋の草。所争ふ其中に。殊に萩朝

顔の所々に咲き交りて候ふぞや。この花 を一枝手折らばやと思ひ候。秋萩を折ら では過ぎじ月草の。花摺衣露に濡るとも。 故事ながら思ひ出でられて候。シテ詞「なう なうあれなる御僧。今の萩の歌にてさふ らはずとも。所につきたる古歌はあるべ きぞかし。紫のゆかりのありて秋萩を。 折らでは過ぎじと宣ふやらん。ワキ「いや ゆかりなんどと申すべき事は候はねど も。唯何となく思ひ寄りたる古言なり。 咲く花にうつるてふ名は。つゝめども。 折らで過ぎうき朝顔と。もてはやさるゝ もあるものを。唯萩のみを御賞翫こそ。 地「恨は。数々多けれども。よし／＼申す まじ。この花を御法の花になし給へ。 <701a> ワキ詞「扨はこの所は故ある御寺にて候ひ けるぞや。御身も如何なる人にてましま すぞ名を御名のり候へ。シテ「今は何をか つゝむべき。これは朝顔の花の精なるが。 かりそめにも此花を仏の前に手向くとも なす人はなくて。何なぞらふる事とし事 は。恋慕愛執の種となる事。歎の中の歎 なり。偶々御僧に逢ひ来り。一句をも聴 聞申し。仏果を得んと思ふ故。これまで 現れ出でたるなり。ワキ詞「扨は朝顔の花の 精にてましますかや。仏果の縁となる事 も。懺悔に過ぎたる事はなし。唐朝の古 も。帽上の紅模とて。紅の朝顔を簪の上 に飾りつゝ。曲をなしたる例あれば。急 ぎ衣冠を着しつゝ。狂言綺語をなし給へ。 シテ「恥かしやかゝりと聞きし言の葉を。 今改めて申すならば。諫むる神もありや せん。よし／＼それはとも角も。現れ出 でて言の葉を。互いにかはすこの上は。何

をかつゝみ申すべき。地「花衣重ねて着つ つ語らん。其程は。暫く待たせ給へとて。 霧の籬に。立ち隠れ失せにけり。跡立ち 隠れ失せにけり。ワキ待謡「古にこれやなるて ふ桃園の。／＼。あと遥々の遠き世を。 今聞く事の嬉しさよ。暫く此処に休らひ <701c> てその朝顔の色深き。花のゆかりを尋 ねん／＼。後シテサシ「あら嬉しや衣冠を着し。 歌舞の菩薩の姿となつて。諷ふ心や法の 花の。台に到らん有難さよ。弥々仏果を授 け給へ。ワキ「実にやたのめ置きし言の葉 かへず。重ねて現れ給ふ事。妄語のなき

こそありがたう候へ。同じくはこの寺の 御謂。又御身の妄執なんどをも。委しく語 り給ふべし。女クリ「抑この寺と申し奉る は。桐壺の帝の御弟。地「式部卿と申しゝ 人の住み給ひし。桃園の宮の御旧跡。 シテサシ「その御息女のまし／＼しは賀茂の斎 にそなはりて。地「朝顔の斎院と申しゝ なり。シテ「光源氏は折々に。地「露の情はか けまくも。忝なしと神職に。かごとをなし て靡かず。シテ「然りとは申せども。地「戯 に／＼。紫の。色に砕きし御心も。朝顔 の浅からぬ恨とかや又は牽牛花とも申せ ば。星の契もよそならず。クセ「遊子伯陽 と云ひし人。偕老を契る事。二八三四の 旬なり。ともに玉兎を愛して夜もすがら。 東楼の辺にまします。夕には。出づべき 月を待ちて。遠境にさすらひ。暁は入方 の。月を惜みて尖峯の。高きに攀ぢ登る。 シテ「伯陽この世を去りしかば。地「遊子は

深く歎きて。月の前に佇むに互に。姿を 見みえしその執心に引かれて。牽牛織女 の二星となり烏鵲紅葉の。橋を辿る事も。 かゝるあさましき執心の基なりけり。さ りながら朝開暮落すべて閑事。たゞ要す 人色。これ空なる事を知ると。作れる。 詩の心は。色即是空なりあら面白の心や。 面白や。舞「。シテ「朝顔は。晦朔を知らず。 〓{大漢和:033610。けい}蛄は春秋を期せず。斯様にあだなる譬 なれども。よし／＼それも厭はじや。厭 はじや。地「千年の松も終には枝朽ちぬ。

シテ「三千年になるてふ桃園の宮もなし。 地「一日の模花も。シテ「一度の栄はあるも のを。／＼。地「彼も是もよく／＼思へば。 夢の中なる夢の世ぞや。シテ「唯嬉しきは 御僧に逢ひ奉りて。地「御供に値遇の縁と なれば。草木国土悉皆仏身の。この御寺 は。あひに逢ひたる法の場かな。シテ「法 の場かなと。諷ひ捨てゝ。地「野分の風に 袖を翻し。松の梢にかゝると見えしが。 其まゝ姿は木の間の日影に。色消え／＼ とぞなりにける。